“流阿强”一词，大概已没有多少人熟悉了。它是“流氓、阿飞、强盗”的缩略语，在文革初期贵阳人的口语中经常出现。被用来指各种各样的时髦青年，街头小混混以及各种罪犯。
 
   那时，社会的动荡、各种人员的流动使治安秩序日益恶化，“公检法”被砸烂，也使公共安全系统瘫痪下来，因此，各种犯罪活动猖獗，小偷小摸和道路抢劫经常发生，杀人、强奸、拐卖妇女等犯罪也不断出现，参与这些严重犯罪活动的犯罪分子统称“流阿强”。
 
   经常听到的抢劫事件主要是抢手表和军帽，今天有点不可思议。可在当时，军帽属于高档物品，是所谓“三转一响”之一（“三转”指自行车，手表，缝纫机，“一响”指收音机）有谚语为证：“有钱的人，大不相同，身上穿的是灯草绒，脚一踢，是华达呢，手一捞，是金壳手表，屁股一歪，是大轮胎（指自行车）”所以，戴表上街是很危险的。军帽则是那时期时髦穿着的一部分，这种“时髦”又不属于被禁止的“奇装异服”，所以年轻人都以戴一顶军帽为荣，常有人戴着手表和军帽在街头行走，被“流阿强”盯上，于是发生抢夺，为了一顶帽子或者一只手表而丢了性命的事屡屡发生。
 
   性犯罪也是当时的主要犯罪形式之一，革命对性的严厉压抑，使得性问题，常常以极端的形式表现出来。遍布城乡的布告是被用做震慑犯罪的手段，在这些布告中，有不少罪犯都因为强奸和猥亵少女而被处决，他们都被叫做“流阿强”。在日常生活中，有关男女关系的传闻也很多，某某女人因为贪财而失身，某某男子因贪色而失足，被人抓住都成了“流阿强”，往往要反绑起来游街。
 
   记得一次看见一群被抓住游街的“流阿强”中，有一个非常漂亮的女子，嘴里含着稻草，一幅满不在乎的神情，她的罪名是“流氓犯”。
 
    如果学生在学校里违纪或不听老师的劝告，老师的严厉说辞是：“再这样下去，你以后就会成流阿强！”社会上隔三岔五就有各种宣判大会，每次大会上，都会有一批“地富反坏右”分子和“流阿强”分子受到宣判，会后，总有一批人被枪毙掉。记得大约是在1969前后，枪毙了几个“流阿强”分子，老师就拿这些人做榜样警告我们：“这些人为什么年纪轻轻就被枪毙了？因为他们不听毛主席的话，搞打砸抢，今天这个王某某，才二十岁，中华人民共和国成立的时候才出生，为了抢一只手表就把人家杀了。真无法无天！”
 
    70年代初，贵阳有一个著名的黑帮分子，外号“南霸天”，是当时男孩子心中的传奇“好汉”，不过，他具体有哪些“好汉”行为，我并不知道，只知道他有一个本领，每天早晨可以“定”在自行车上，吃一碗“肠旺面”，而自行车不倒。他的婆娘很漂亮，也有这个本事。这让人十分崇拜，学骑自行车小孩，都想学“定车”的本事。路上看到一些“冲宝”（贵阳话中指那些爱自我显示，自我炫耀的人）能够双手放开，唱着歌骑行，也很羡慕。后来，“南霸天”被枪毙了，据说他死后，家里没有人去交“子弹费”，也不收尸，但到晚上，他的“弟兄”们就到刑场把他的尸体抢了出来，并为他举行了仪式。
 
    与这类有些“神话”色彩的“流阿强”分子相比，现实中的“流阿强”就要逊色得多了。因为“流阿强”这个词语几乎可以涵盖一切不三不四的人，所以稍微出格一点的行为举止、穿着打扮，都可以被叫做“流阿强”。
 
    我有一位小学同学，很崇拜“南霸天”。他喜欢小偷小摸，有时候，来我家里玩，有好玩的东西或者零钱会突然不见，因此，我们都常常提防着他。但我和他的关系很好。一次，他舅舅从四川来他家，半夜的时候，他悄悄爬起来，偷走了他舅舅的钱。然后就离开了家，第二天，我上学的路上，突然见到了他，他叫我别去上学，去送他，我问他去哪里，他说他想去当强盗，当“南霸天”那样的人，我们俩在一起畅谈很久，设想自己能够留着一脸络腮胡子，做绿林好汉的远景。那天我逃学一整天，和他到处乱逛，然后我们依依不舍地告别了。但我没有上学的事情，被告到我母亲那里，而那位同学也被家人找到，回家后被狠狠地揍了一顿，把我当成他的同谋供了出来，于是，我也被结实地教训了一顿。我记得训词是：“你想当流阿强啊？”
 
    由于社会的动荡，有许多“流阿强”的“黑话”在贵阳中小学生里流行，这些黑话不少甚至进入了贵阳话的词语，例如，“落教”这个词就是当时流行一时的黑话词语，它是指一个人为人处世方面懂规矩，好打交道。比如，新到一个环境中，如果你不了解那个环境中的头面人物，冒犯了他，他可能会冷冷地给你一个警告：“兄弟，落教点哦。”据说，这个词来自四川袍哥组织，但不知为什么会在那个时候流行于贵阳。我猜想，是由重庆的红卫兵带来的。“装魁”这个词也是进入贵阳话的黑话词语之一，“装魁”相当于今天有人用的“装B”一词，指某人“硬充好汉”，“打肿脸充胖子”，比如，一个人说话做事显得牛烘烘的，别人就说他“装魁”，这类的黑话词语和各种贵阳流行的“国骂”一起，被贵阳人称为“流话”，也就是流氓语言。其实，当时的孩子满嘴都是这些流话，但在老师和家长面前如果说这些话，就会遭到斥责：“你是流阿强啊？”
 
    一个人是不是“流阿强”，也可以从他的穿着打扮上看出来，“流阿强”一般在穿着上都是很“时髦”的，贵阳人用“飞”这个词形容“时髦”打扮的人，所谓“飞”，有几个标志，一个是发型，当时最“飞”的发型，是“大包头”，长鬓角，小胡子，“大包头”就是那种长长的头发，向后梳得光溜溜的，这种打扮的人，一看就知道不是好人。另一个是服装，最“飞”的服装是“钢管裤”，“大翻领”，“钢管裤”的裤腿非常细瘦，紧绷在身上，而“大翻领”则是类似于西装的外套，领子翻得很开；还有一个是鞋子，当时，皮鞋可能显得高雅，但并不时髦，时髦的鞋子是“白力士”鞋，也叫“白网鞋”，一个穿这样鞋子的年轻人一看也“不是好人”。
 
    那时候，女“流阿强”也有相似的打扮，她们的发型好象并不特别出格，只是不扎辫子，也不扎“鬏鬏”，而是梳一种类似于“马尾巴”的头，头发略微经过烫发的处理，用花手帕扎起来，或者用一根黑丝线捆上，也身穿黑色大翻领、钢管裤，脚蹬白力士，有时候嘴里还叼着香烟。
 
    穿着这类“奇装异服”的“流阿强”，除了街头无所事事的混子，也有一些工厂的年轻工人，这些人在工厂里调皮捣蛋，在大街上骑着自行车到处溜达，试图以自己的打扮去吸引异性，贵阳人把这样的吸引异性的方式叫做“刷马子”，“马子”是指年轻的女子。后来，“刷马子”变成找女孩子的同义词。那时，有一首歌，叫做《我们是毛主席的红卫兵》，原来的歌词是红卫兵向毛主席表达忠心的，开头是：“我们是毛主席的红卫兵，大风浪里炼红心。”却被改成了：
 
  “我们是302厂的学徒工
    每个月拿一十八块钱
    单车手表我都有
    刷个马子跟我走”
 
    在行人稀少的地方，偶尔可以看到“流阿强”们“刷马子”的方式，他们会骑车跟着一位独自行走的女子，突然在她面前停下，向她喷一口香烟。这大概是从当时的阿尔巴尼亚电影《海岸风雷》中学来的招数。那电影中，有一个渔夫的大儿子，经常不务正业，在酒馆里鬼混，酒馆里的一些水手，就用这种方式勾引女人。
 
   那时，街头经常有一些类似纠察队员的人，拦住那些穿得“飞”的人，用剪刀把他们的钢管裤煎开，把他们的头发煎掉，让他们在街头出丑，可是，人的爱美之心，是很难用暴力压制下去的，即使受到各种查禁，这类穿着打扮的人依然源源不绝，因此，后来，这方面的禁忌就逐渐放松了。一些中学生的穿着打扮中，逐渐吸收了这些“先锋派”的某些成分，也很少有人管了。